Como los de blogspot dicen (y dicen verdad ¡! en este caso) que el gadget "últimos comentarios" está estropeado y que de momento no consiguen arreglarlo; por si acaso no habéis visto éste en relación a la anterior entrada zazen, natural. Porque no tiene desperdicio y merece una entrada permanente y porque una de las intenciones iniciales del musgo era ser portal de entrada de las buenas cosas que circulan por la red... ahí van los resultados de las investigaciones de Roberto Poveda, que mantiene y alimenta Huellas del zen (buen, buen, buen, blog. Recomendado por el musgo y muchos otros blog hermanos).
"¿Era zazen, quiero decir shikantaza, el zazen de Nyojo y Dogen, lo que buscaba tu amiga? ¿O, tal vez, se había equivocado de sitio? Con frecuencia, tristemente con demasiada frecuencia, por no decir casi siempre, tiendo a pensar que los supuestos practicantes que se adhieren a la corriente iniciada por Dogen, en Japon, en el ss. XII, y rehabilitada por Kodo Sawaki, también en Japón, en el ss. XX, en realidad están ahí por error.
¿Saben que si tan solo necesitan sentirse un poquitín "espirituales" en un ambiente "japonés" pueden inscribirse en clases de ikebana, que no sólo no produce "tedio", sino que sirve para tener preciosa la casa?
¿Saben que para experiencias "intensas" y "trascendentales", con logros rápidos y garantizados, existe una substancia llamada LSD?, aunque creo que últimamente su calidad ha bajado mucho, pero buscando seguro que hay alternativas en el comercio.
El zen de Dogen, es decir el budismo según Dogen, (aviso para navegantes informados: digo Dogen y Nyojo e, intencionalmente, no añado Keizan Jokin) es un zen sin "iluminaciones", sin trasformaciones milagrosas, sin obtener nada, que se desarrolla en la cotidianeidad y en el silencio interior. O, como dice Ane: "hay un momento [...] en el que zazen se incorpora él solito a la lista no escrita de necesidades básicas y fisiológicas que ni se ponen en duda ni se eligen tales como cocinar y comer, procurarse techo y cama y dormir, respirar, comprar (pedir prestado o robar) ropa y vestir, llorar, reír"...
Quién no esté interesado en esto, mejor sería que buscase en otro lugar, así no perdería su tiempo ni nos lo haría perder.
Y quien tenga piedad haría bien en informar de estas cosas a la gente... aunque los dojos se queden semidesiertos como la cueva de Bodhidharma".
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ResponderEliminarY para los que quieran un púlpito con publico que se abran un blog. Bajate del pilar Robertito.
ResponderEliminarNo soy yo quién ha convertido mi comentario en entrada en este blog en el que estamos, ha sido Ane, administradora del musgo, quién amablemente me ha hecho ese inmerecido honor.
ResponderEliminarEn cualquier caso, solo por poner las cosas en su sitio, recordaré que, como puede comprobar cualquiera que pase por el blog que mantengo, "huellas del zen", que no es un blog "personal" sino que está destinado a la traducción y difusión de textos relacionados con el zen normalmente inéditos en lengua española; y que de las 116 entradas existentes en él, como se puede comprobar en el índice de autores, ¡solamente 4 son de mi pluma, es decir el 3,4%!.
El origen del blog fue que cuando comencé a practicar zazen y a intentar entender a partir de allí en qué consistía esa propuesta llamada budismo zen, comprobé que la calidad de los textos existentes en castellano no pasaba en un 99% de un nivel que podríamos considerar espiritualmente infantil, oscilando de las colecciones de relatos sino-japoneses a los manuales de auto-ayuda de estilo oriental. Si bien algunos de ellos venerados hasta lo estúpido, cuando en realidad lo que hacían era introducir toneladas de confusión en relación a este camino de vida llamado budismo zen. Textos clásicos a parte (la literatura budista tradicional pre y post mahayana), por otra parte escasos en lengua castellana y que son con frecuencia difíciles de entender para nosotros occidentales sin alguien que nos desvele sus pautas interpretativas.
Por poner 2 ejemplos, clásicos y conocidísimos en occidente: "Los tres pilares del zen", de Philipe Klapeau ha introducido una idea de la llamada "iluminación" en la que se han empantanado y siguen empantanados miles de practicantes después de décadas, aunque nadie hoy en día se atreva a decirlo en público; y el prefacio de Richard Baker al libro "Mente zen, mente de principiante" de S. Suzuki es en buena parte el origen de esa mistificación absurda que hoy aquí en occidente denominamos "maestro zen"; y que están consiguiendo, que tras pocas décadas de su llegada a occidente, un movimiento que apuntaba a la liberación del hombre como es el zen, procedente de la depuración extrema del mensaje del Buda, se esté convirtiendo en una iglesia vieja, cansada (y cansina) y decadente.
Fue por ello que comencé a indagar en aquellas lenguas con las que, más mal que bien, podía atreverme, en busca de luz y agua clara con la que calmar aquella sed que la práctica cotidiana de zazen me llevó a descubrir dentro de mi. Así como en aquellos autores en los que sentía arder vivo y vivificante ese fuego capaz dotar de sentido verdadero a un mensaje que arde desde hace más de 2.500 años y que sin embargo cada cultura y cada persona ha de reconstruir, desde cero, dentro de si.
Por tanto, el motivo de esas traducciones, algunas de las cuales han ido construyendo el cuerpo del blog huellas del zen, fue el de una práctica en sentido propio, es decir, no solo en sentido de estudio intelectual, sino también en sentido de investigación personal orientada al propio vivir.
Es decir que ese "estudio" de los textos de otros que me habían precedido (no solo en sentido cronológico, sino también en sentido espacial -de ir por delante-), y que a mi me habían servido para entender algún aspecto de la doctrina y para cotejar qué sentido tenía aquello para mi vida, fue realizado en primer lugar para mi mismo y solo después decidí lanzar aquellos textos a los vientos, por si podían servir a otros como a mi me habían servido y me siguen sirviendo. Pues es obligación del hombre que se esfuerza en este camino devolver fielmente, sin pedir nada a cambio, aquello que ha recibido.
Estoy muy agradecido a Roberto Poveda por las traducciones de textos que nos ofrece en su pagina. Siempre es un placer leerlas y por algún motivo muy oportunos para mi practica. También entiendo su pesadumbre por el estado de la enseñanza del Zen en España. Pero esto no es nada nuevo. Los textos antiguos están llenos de avisos a navegantes: “Cuidado con esos viejos calvos que hacen aspavientos, dicen frases sin sentido o recitan las escrituras sin ningún entendimiento” Yo he pasado por mas de uno de esos agujeros, y lo que he aprendido de esa experiencia, es que no hay Maestros buenos, malos o mediopensionistas. Lo que hay es la vida que te va pasando y la absoluta necesidad de vivirla con una mente “iluminada”. Aferrarse a la idea de que no hay iluminación esta tan alejado de la verdad como aferrarse a la contraria. Afirmar que el Zen de Dogen es un Zen sin iluminaciones es leer solo una parte de sus enseñanzas. Tal y como podemos leer en la última traducción que publica en su pagina; “Hay muchos ejemplos actuales de cómo dedicarse a un único aspecto lleva a perder de vista la totalidad de la vida.”
ResponderEliminargasshô Roberto, gasshô anónimo, gasshô Peaton, lo de menos es estar en acuerdo ,aunque lo estoy, o en desacuerdo. Lo que importa de verdad es que nos une la misma casa.
ResponderEliminar^^
Hay Bodhisattvas por el mundo que van dejando las huellas del Dharma, aún si llega una ola y las borra, la esencia siempre queda en el corazón.
ResponderEliminarGracias Roberto
Gracias Ane
Muchos besos
Agradecido por tu trabajo Roberto.
ResponderEliminarAnónimo si esto que has escrito lo hubieras dicho en un entorno mas coloquial,tomando una cañita por ejemplo.............Pues te habria tocado pagar la ronda por capullo jajajajajajajajajaja
Al otro anónimo:
ResponderEliminarEntiendo tu comentario, hace tiempo que Roberto se está ganando la antipatía de más de un@: una cosa es su loable trabajo en el Blog Huellas del Zen y otra muy distinta sus comentarios kilométricos y eruditos que caen a la que menos te lo esperas en otros blogs. Y como en este último caso, incluso se convierten en entradas!!!!
A los que amamos la manera de hacer y expresar de Ane , se nos atraganta el tono a veces "sobrado" y excluyente de Roberto que se nos cuela de repente en entradas que no lo merecen.
Y es por esto que los comentarios de los Anónimos se han ido espaciando en el tiempo en nuestro amado Musgito. Y es que nos da la impresión de sobrar, Roberto te exluye con su farragosa dialéctica y otros te rematan llamandote capullo.
La frescura del Musgo se va secando y educadamente (algun@s) nos vamos distanciando.
Podeis llamarme capullo también, nos iremos a otra parte para no hacer "perder el tiempo a nadie" Pero lo que ha sido el Musgo no lo olvidaremos.
Gracias Ane
¡¡¡¡ Ay santo cielo ¡¡¡¡ pero qué poco sentido del humor, que poco aguante y qué manera de usar el plural mayestático sin venir a cuento. Si algo hay que aprender en la vida es a reirse de uno mismo queridos Anónimos, y utilizo el término "queridos" con absoluta franqueza porque es lo que siento.Nunca llamaría "capullo" a alguien que no me gustara o sintiera lejano de mi, ya dije que lo utilizaba en un supuesto entorno amigable, si os habeis sentido heridos lo retiro tranquilamente y ya está.
ResponderEliminarPd.: De todas formas pagais vosotros las cañas.
Ni cañas, ni LSD, que cada uno se pague sus propios vicios.
ResponderEliminarEn cuanto a lo del "plural mayestático" lo hemos tenido que mirar en internet a ver que era eso, y si hablamos en plural es por que somos una pareja los que leemos y comentamos juntos en el Musgo. ¿Se coló una mayúscula y nos toca pagar cañas?
En cuanto a lo del sentido del humor, bueno, nosotros solemos reirnos mucho cuando comentamos y cuando nos contestan, en fin...
Hale, os dejo solos que tengo que reconocer que entre unos y otros regáis el musgo pero que muy requetebién, tan requetebién que, muchas o pocas, las estrellas que lo mantienen vivo brillan con miles de colores cada una con su color.
ResponderEliminarLas entradas, algunas veces son una provocación y otras una confesión a tumba abierta pero donde hay que buscar las "joyas de la corona" es en los comentarios.
Y que viva y perviva la confrontación, por favor, que nunca estemos tan de acuerdo que nos muramos de aburrimiento concordante y mortecino; que nunca nos falten las espuelas para ir más allá, que es lo nuestro, nuestra mejor seña de identidad.
Pues si le dan esos palos a Roberto, no me quiero imaginar los que me darán a mí.
ResponderEliminarUn placer leeros.
Jajajaja! Aquí recibimos todos tanto parabienes como paramales. A lo mejor porque nos hemos creído que con el roce nos pulimos y desprendemos de todo lo que nos sobra.
ResponderEliminarTe aviso que estás localizado. Búscate en el Círculo de la Común Unión. He actualizado la dirección de tu blog al que me voy a apuntar ahora mismo: http://patisoque.blogspot.com.es/
Cortesía por cortesía: el placer es nuestro por tu visita :)
Aunque la entrada referente al comentario es de hace tiempo y puede que hayan cambiado un poco las perspectivas y posiblemente -sería deseable- las formas de expresión, creo que es pertinente hacer una aclaración sobre una de las personas cuestionadas en el comentario/entrada.
ResponderEliminarNo es cierto que en Zendo Betania Ana María Sclüter fomente un zen para obtener kensho y la iluminación. Decir algo así es hablar sin conocer, de oídas, a través de la experiencia de terceras personas, con lo que limite y confunde siempre tal forma de conocer a las personas y lo que éstas hacen, más aún cuando ni siquiera esa tercera persona podría negar que el objetivo para ella era el de "ser una persona íntegra, natural en todos los aspectos de la vida" tal y como me dijo a mi en el tiempo que fui su discípulo, y como se lo dice a cada persona que visite Zendo Betania.
No creo que eso sea muy diferente de "... que se desarrolla en la cotidianidad y el silencio interior" o de "...zazen se incorpora el solito a la lista no escrita de necesidades básicas y fisiológicas que ni se ponen en duda ni se eligen..."
Indudablemente como hacemos en todos los campos de la vida, todos juzgamos aquellas cosas que medio conocemos o no conocemos con nuestro criterio forjado a través de la experiencia y puesto a la luz del entendimiento. Pero si nis apegamos mucho a nuestro criterio y éste se torna rígido,no tardaremos en caer en posturas dogmáticas y en repetir errores de los que veníamos huyendo o no nos cansábamos de denunciar.
Por último, y recordando el sano principio de que no existen doctrinas sino practicantes, conocer y valorar a un practicante es algo más complejo que inferir una determinada situación a partir de comentarios de terceros y de comparaciones formales con otros practicantes, metiéndolo todoen un cajón de sastre según valga o no a nuestro criterio. Conocer a un practicante, sea Ana María o sea quien sea, requiere paciencia, observación y saber escuchar.
Un abrazo
¡¡Uf!!, Carlos, sí que hechas para atrás, sí.
ResponderEliminarEl contexto del comentario, que despues Ane (y no yo) decidió convertir en entrada, era el de una conversación entre supuestos practicantes del Zen que encuentra sus referencias en Dogen, soto o no soto. Y entre los cuales he encontrado con frecuencia personas que estaban allí, tal vez porque sea el más extendido en Europa cuantitativamente, pero que en realidad, cuando los conoces, sacas la impresión de que tal vez sería otro el camino espiritual más apropiado para la búsqueda que los anima.
Después empezaron a caerme palos desde todas partes, pero curiosamente sobre todo provenientes de gente que no tiene nada que ver con ese contexto (¿estarían aburridos?).
En efecto no conozco personalmente a Ana María, pero si conozco personalmente -he practicado zazen junto a ellos, y en algún caso he dialogodo in extenso, cara a cara con ellos- a personas que si que han estado durante mucho tiempo con ella y que han "superado" numerosos koan junto a Ana Maria, en un caso incluso le faltaba poco para alcanzar los 300 koan de la escuela Sambo Kyodan y obtener el Inka Somei, la trasmisión del dharma tal y como se practica allí.
A pesar de un cierto tono irónico en todo mi comentario, después convertido en entrada, aunque no por mí, he releido lo que escribí sobre Ana María y no veo que sea tan ofensivo como lo pintas. Por ejemplo, dices "Que no es cierto que Zendo Betania fomente... etc.", pero yo no dije "fomente", sino que "también encontraran koan y búsqueda del kensho (o sea la resolución de esos koanes)", y eso por los testimonios que tengo es cierto, y no tiene nada de malo.
Para alguién cuya espiritulidad resuene en esa frecuencia... simplemente será el camino adecuado a seguir. Por otra parte, releyendome, encuentro que los términos que usé en relación a Ana María son incluso elogiosos pues hable de "un cristianismo renovado, probablemente menos decepcionante de aquel del que huyeron", lo cual, es bueno. Igual que creo que es bueno, en estos tiempos convulsos en los que vivimos y en los que tantas guerras toman apoyo en enfrentamientos religiosos, fomentar el diálogo interreligioso.
Ya suponía que había un contexto y eso era lo que pretendía saber. Gracias.
ResponderEliminarY, por cierto, yo no dije que fueran ofensivas tus apreciaciones sino injustas, lo cual es diferente y apropiado porque siempre lo son las apreciaciones hechas a través de las experiencias de terceros.
Sobre los koans y teniendo presente mi propia experiencia, sigo pensando lo mismo, el objetivo o el marco si se quiere para no entrar en la clásica discusión terminológica sobre las connotaciones teleológicas de la palabra objetivo, no es el de convertirse en un campeón o superatleta de pasar koans sino de usarlos para ser una persona íntegra, como decía.
Un abrazo
Una pregunta Roberto: después de tanta investigación y de tantos hallazgos, ¿me puedes decir sin tanta palabra cuál es el sentido de Eso?
ResponderEliminar¿El zazen Kodo Sawaki tal vez?
Oh, es un gran zazen, sí. Dime, ¿tu zazen sin palabras supera el ki-ki-ri-ki del gallo?
Si es así me inclino ante ti y doy por buenas tus palabras.
¡¡¡¡¡KI-KI-RI-KI!!!!!
¿Cuánto mide eso?
El gallo de mi vecino inunda mi sueño.
EliminarNo creo que Roberto vea este comentario. Pero tengo curiosidad: ¿Cuánto crees tú que mide? Aunque sinceramente creo que te da igual, que no es tu intención averiguar nada, que se trata de otra cosa. En fin.......
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